明代书法,永不落幕的书法博物馆

张惠言(1761-1802)
 清代词人、散文家。原名一鸣,字皋文,武进(今江苏常州)人。幼年贫困,仁宗嘉庆四年(1799年)中进士,授庶吉士,充实录馆纂修官。
 张惠言早岁治经学,工骈文辞赋。后受桐城派刘大櫆弟子王灼、钱伯坰的影响,与同里恽敬共治唐、宋古文,欲合骈、散文之长以自鸣,开创阳湖派。《送钱鲁斯序》和《古稿自序》,都曾自道其为文本末。后来文学韩愈、欧阳修,“不遁于虚无,不溺于华藻,不伤于支离”(阮元《茗柯文编序》)。所作如《游黄山赋》、《赁舂赋》、《邓石如篆势赋》、《送恽子居序》、《词选序》、《上阮中丞书》等,或恢宏绝丽,或温润朴健,气格颇为笃茂。
张惠言又是常州词派的开创者。嘉庆二年(1797),他所编的《词选》行世。《词选》选录唐、五代、宋词凡44家、116首。他有感于浙派词的题材狭窄,内容枯寂,在《词选序》中提出了“比兴寄托”的主张,强调词作应该重视内容,“意内而言外”,“意在笔先”,“缘情造端,兴于微言,以相感动”,“低回要眇,以喻其致”;同于“诗之比兴变风之义,骚人之歌”,“不徒雕琢曼词而已”。从清词的发展情况来看,张惠言的词论有超越他的前人朱彝尊之处。但他强调的“比兴寄托”在应用上也有片面性,如论说温庭筠、韦庄和欧阳修的一些艳词都有政治寄托,即失之于偏。
张惠言的词现存46首,数量不多而颇有佳构,如〔水调歌头〕《春日赋示杨生子掞》(五首):“东风无一事,妆出万重花”,“晓来风,夜来雨,晚来烟。是他酿就春色,又断送流年”。抓住暮春景色,寄寓当时感慨,写得既沉郁,又疏快,“热肠郁思,若断仍连,全自风骚变出。”(陈廷焯《白雨斋词话》)再如〔木兰花慢〕《杨花》借杨花的形象,寓作者怀才不遇、自伤飘泊的感喟,婉曲沉挚。在〔风流子〕《出关见桃花》中,作者所见之处是“地尽寒垣,惊沙北走;山侵溟渤,迭障东还”的榆关之外,却有一树桃花“向人独笑”,然而“经他风雨,能几多番?”从中也寄托作者飘零沦落之感。此外,如〔木兰花慢〕《游丝同舍弟翰风作》、〔玉楼春〕“一春长放秋千静”、〔贺新郎〕“柳絮飞无力”等阕都写得委婉盘旋而能微言寄讽,体现出常州词派论“比兴寄托”、“意内言外”的主旨。
张惠言《词选》辑录虽偏苛严,评词也有穿凿附会和疏于考订的失误。但对历代词人的评论,较之浙派词人的论断,显得比较公允恰当。他自己所写的词,笔调较浙派厚重,但也不免有缺乏广泛的社会意义和用意较隐晦的毛病。
卒于嘉庆七年(1802年)。著有《茗柯文编》4卷,《茗柯词》1卷。

温肃(1878一1939)

破山明(1597-1667)

张惠言的诗词文章饮誉天下,他的书法却较鲜见,以篆书见长。其书工稳端庄,静默娴雅,书法受同时代的邓完白影响较大。

原名联玮,字毅夫,号檗庵,晚字号清臣,室号百甓斋。广东顺德人,近代岭南著名书家。

法名海明,又名通明,字懒愚,号旭东。俗姓蹇。明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家,是明末清初重要禅宗大师,是著名禅院双桂堂的开山祖师,世有“小释迦”之称,在我国西南地区的佛教传承中拥有巨大的影响力。
他的祖上蹇义曾被明宣宗朱瞻基赐联“祈天永命天官府,与国休戚国老家。”(《明史》、《明统志》)明万历二十五年(一五九七年)正月二十一日,破山生在四川大竹双拱桥蹇家坡,俗名蹇栋宇。(《破山禅师语录》卷二“上堂语”)。破山出生时,蹇家已家道中落,已无昔日的显赫。
万历四十三年(1615年),破山有感于世事沧桑,毅然厌弃尘凡出家,为行脚僧,出家于本邑报恩寺。
万历四十七年(1619年),破山来到湖北黄梅县四祖寺。四祖寺因唐初禅宗四祖道信曾在此说法,传衣钵与五祖弘忍而得名。破山在破头山苦读佛家经典和高僧著述,尝由悬岩下墜落伤足。从此人称破山和尚。
天启三年(1623年)赴浙江宁波天童寺拜密云圆悟禅师为师。破山作偈说禅,语言机辨,且书法精湛,得密云青睐,受其嫡传。密云亲书“曹溪正脉来源”一纸付与破山。破山成为曹溪三十五代法嗣。
崇祯五年(1632年)回川。住梁平县太平寺。清康熙六年(1667年)圆寂,葬梁平双桂堂,著有《破山禅师语录》21卷。
破山明精通释典,能诗善画,与四川当时高级官吏和文人学士友善。尤善行草书,草书用笔率性自然,线条酣畅淋漓,使转自如,气势连贯,充溢着鲜活的气息与勃勃生机。
对于破山海明的书法艺术与成就,启功先生不但专门赋诗褒赞,还在其诗注中写到:“破山多大书行草,往往单幅中书诗二句,不以顿挫为工,不作姿媚之势,而其工其势,正在其中。冥心任笔,有十分刻意所不能及者。” 图片 1 破山明《草书七言联》 成都杜甫草堂博物馆藏

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