永不落幕的书法博物馆,清代书法

清朝有位画家以擅画芦雁出名,他的画作曾被雍正皇帝所收藏。他终生隐居、穷困潦倒、却使金农自甘“倾倒”的人物,他精于诗文书画,擅长花卉翎毛,高凤翰将他比成当世“边鸾”(唐代花鸟画名家),他的芦雁驰名江淮,有“边芦雁”之称。他就是——边寿民。
边寿民,江苏山阳(今淮安)人。原名维祺,字寿民,以字行,更字颐公,号渐僧、苇间居士。关于边寿民的身世,现存资料记载不多。从他的书画中可以看出,他爱慕芦和雁,向往的是寄居苇间,后来索性把自己的住处题名为“苇间书屋”,企求有一个清静的环境,不愿涉足纷争的尘世,这无疑是对封建统治者的无声反抗。由于他的才名,当时许多上层人物都去他的住处拜访他,人称“淮上一高士”。但他终日躬身于纸墨之中,而不愿与他们同流合污,这种精神在当时来说是十分难能可贵的。而另一方面,他却愿与他的同行们亲密交往。他在自己的芦雁画上,题有“相呼莫失”,“相呼莫飞去,高处易离群”的字句,把自己看作是“雁群”中的一员,生活在“雁群”之中,与它们同呼吸共命运,生怕“离群”,这不能不说是他世界观中人民性的反映。这种思想无疑是进步的。 。
边寿民画芦雁,往往只是寥寥数笔,就勾画出芦雁的千姿百态,达到栩栩如生的效果,给人以美的感受和启迪。之所以有如此高的艺术造诣,是与他创作态度的严谨和对艺术的刻意追求分不开的。每当秋天芦花飞絮、雁声鸣叫的时节,他就潜入芦苇滩头,早早晚晚地观察揣摩芦雁的神态。为了攀登艺术高峰,他付出了十分艰辛的劳动。郑板桥在《淮阴边寿民芦间书屋》中写道:“边生结屋类蜗壳,忽开一窗洞寥廓;数枝芦荻撑烟霜,一水明霞静楼阁。夜寒星斗垂微茫,西风入帐摇烛光;隔岸微闻寒犬吠,几拈吟髭更漏长。”他栖身于“蜗壳”般的茅棚之中,全不顾“夜寒”“西风”“烟霜”的侵袭,完全忘记了夜已很深了。他反复揣摩、领会,为的是“忽开”那寥廓的艺术天地,登上那色彩绚烂、光辉夺目的艺术楼阁。他在艺术的道路上这种孜孜以求的进取精神,是十分令人敬佩的。
边寿民的思想感情和艺术风格基本上与当时的扬州画派相同。扬州画派的画家有“扬州八怪”之说,人们往往把边寿民也列为“扬州八怪”之一。 传世作品有《芦雁图》册、《芦雁图》轴。
边寿民书法仅见于其诸多作品中的题识,从中可以窥见其用笔洒脱,飘逸自然,又独树一帜,后人完全可以通过辨别他的书法来判断其作品的真实性。其作品上的题诗也非常精彩。

字啸村,安徽怀宁人,寓居扬州贺园。诸生。 乾隆十六年(1751)清帝南巡召试有赐。晚年落魄,寄食瓜洲。吴敬梓在 《儒林外史》中描写了一位风流雅谑的穷秀才季苇萧,据说是以李勉做原型的。他与李鱓很要好,时称《二李》。某年,郑燮过生日,李葂书赠楹联以贺,郑打开上联为“三绝诗书画”,便按卷瞑思下联,久不得 ,于是展现之,乃“一官归去来”,妙绝,竟使郑佩服不已。 他工诗画,擅山水、花卉、翎毛。当为两淮盐运使卢雅雨(1690- -1768) 画《虹桥揽胜图》,著名于时。从他的一方间章“用我法”看 ,说明画家主张自立门庭,不食他人残羹的创造精神。他的绘画作品至 今所风甚微,有《墨荷图》存世,笔间意深,大致能反映他的面貌。著有《啸村近体诗》三卷,卢雅雨为镌板序之。
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李葂《行书七言诗镜片》纸本行书 24.2×28.3cm 扬州博物馆藏
释文:雨疏烟澹草迷离,生计因循路更岐。春服未成翻冷(似脱字),家书空寄不如迟。抛荒三径人千里,插遍重门柳一时。课睡有闲聊自语,寸心肯付落花知。
款识:清明日书怀,录奉德翁先生大教。啸村弟李葂。
钤印:啸村(联珠印)、李葂(白)
【资料来源】扬州博物馆网站

字楞山,号玉几、玉几山人,鄞县人,居钱 塘,以书画游江淮间,遂流寓扬州。初主銮江项氏,项氏中落,又馆于 筱园主人程梦星,晚年江都江鹤亭延之入康山草堂,直至终岁,是〖扬 州八怪〗中唯一不以卖画为生的画家。乾隆元年(1736)被荐举博学鸿 词科,拒不应试。为人品性孤洁,不原与达官贵人交往。常与汪士慎、 高翔、万鹗等在扬州马日涫玲珑山馆赋词作画。所作花卉,疏简间逸, 格调清雅,尤精写梅。与李鳝齐名,人称〖复堂玉几〗。工诗文,为文学家毛奇龄(1623--1716)弟子,著有《绣绞集》、《玉几山房诗集》 并辑有《玉几山房画外集》。
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