走红后带热冷门汉字学,紫砂艺人蒋蓉的花甲丰

原标题:甲骨文变身卖萌"喵星人" 走红后带热冷门汉字学

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  “喵星人穿越到甲骨文里卖萌了。”近日,一组关于“鼎”字的甲骨文图片引发网友热议,图片中“鼎”字的甲骨文造型特别像将4个爪子张开站立的卖萌小猫。4月8日,“最萌甲骨文”占据微博热门话题排行榜首,一向较为冷门的汉字学瞬间成为“显学”。

故宫博物院专家杨丹霞做客金沙讲坛,说道古今赝品

蒋蓉

  网友纷纷玩起用“喵”代替“鼎”的一系列文字游戏。一言九“喵”、三足“喵”立、问“喵”中原,力能扛“喵”、春秋“喵”盛等层出不穷。除了晒文字,一些网友还尝试着让自家爱猫摆出图片上字体的造型。

 

《花非花―紫砂艺术蒋蓉传》一书,是中国作家协会2006年度重点扶持作品。该书以紫砂陶为主线,叙说了新中国成立以来紫砂陶艺界首位紫砂女泰斗蒋蓉传奇而沧桑的陶艺历程。从艺长达76年的中国工艺美术大师蒋蓉11岁起就随父母制陶,漫漫紫砂艺旅让她见证了宜兴陶业的兴衰,是她开创了我国象型工艺的先河。

  而一些甲骨文、小篆书法爱好者,也纷纷晒出自己的新发现:除了鼎,甲骨文中还有其他“萌字”。网友“露西”说,自己很早就发现“鼎”的萌态,并晒出她认为更萌的“鹿”字甲骨文,称该字造型活像圣诞小麋鹿。网友“曺菇凉”则晒出自己新练的小篆“来”字。字中的两点被两条弯弯的圆弧线替代,看起来极像一张笑脸。

 

 

  除了娱乐,一些网友更是从中找到商机。80后史苗,如今在成都一家手游公司做设计。看到“最萌甲骨文”后,他萌发了设计一款“有趣字形”手游的念头。“类似连连看,玩家可以找出相关联的甲骨文和现代汉字来闯关。”

  讲座中,杨丹霞说,传统字画作伪古已有之,纵观古今,书画作伪共有四个高峰期,由于书画爱好者的需求、工商业的发达等原因,刺激造假兴盛。“第一个作伪高峰时期是南北朝时期,造假地主要集中在汴梁(今河南开封)。第二个高峰便是明末清初,造假地为苏州、淞(上海)一带,接着就是清末民国初和造假遍地开花的当今。”她讲到,二十世纪九十年代以来,由于收藏热的兴起,刺激了作假的兴盛。

紫砂真有秘笈吗?蒋蓉的回答是坦然的:如果说紫砂真的有秘笈的话,那就是在紫砂艺人心中只可意会不可言传的对工艺的一种把握,而不是固定的方程式或分子式,更不是江湖上的咒语或解药;那是因壶而异的工艺理念,是不可复制的心得天机。

  在淘宝经营图书生意的许伟则告诉记者,近日,咨询许慎《说文解字》等汉字学书籍的网友明显增多,“之前半个月才卖一套,最近几天就卖了20多套。”

  “关于造假,首先要问自己三个问题。是旧做(即:后人仿前人)还是新做?是否门下弟子或好友代笔?是否统(全部)假?”针对代笔,杨丹霞讲起了清代中期、著名的“杨州八怪”郑板桥曾经造假,并写诗自嘲的事。在郑板桥一首《怀人绝句》诗句里,他曾经直言不讳地写道:“西园左笔寿门书,海内朋友索向余,短札长笺都去尽,老夫赝作亦无余。”

二十世纪八十年代说来就来了。这是“当代中国史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代。中国人的生活在这十年里一直处于令人晕眩的急速变化之中”(查建英:《八十年代访谈录》三联书店出版)。然而,一路走来的中国紫砂在进人八十年代的时候,它的步履却还带着某种观望、拘束的迟缓。这里,我们不该忘记一位当时对紫砂走出国门起了重要作用的有识之士:罗桂祥。

  网友“一个学术家”是一名文字学在读研究生,他也借着火热东风,在网上推介起由自己导师主编的《汉字学》。“目字的甲骨文像人眼,水字的甲骨文像流水形,牛字的甲骨文像牛头正视……”他告诉记者,甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。最近,他将寻找其中有意思的字,编辑成短文在微博上发表。

  诗中所写西园即高风翰,清代画家、书法家。寿门则为金农,是清代画家、书法家。二人与郑板桥均为友人,时常在一起写字作画。当二人相继去世后,一些好友纷纷向郑板桥索要他俩的遗作留念,当二人真迹已经全部送完后,仍有好友相继上门寻求字画。为了还人情债,无奈之下,郑板桥干脆自己仿作二人书画送人。没想到,就算自己仿作的画到最后也几乎全部被要个精光。事后,郑板桥以诗的形式将此事告白于天下,以此自嘲和嘲讽这些索求无度的索画人。

罗桂祥是香港实业家,时任全国政协委员。此公名士风度,不喜欢灯红酒绿,爱紫砂却是成了癖的。别人金屋藏娇、三妻四妾,他平生只喜品壶、养壶、藏壶。为了收藏紫砂,他不惜荡尽家产。紫砂竟然如命根子不离须臾。一九七九年秋天,罗桂祥悄悄来到宜兴紫砂工艺厂,颇像一个探宝寻宝的侠士。他找了许多名手交谈,这里的人们还没有从“文革”的余悸里走出,说话都像温吞水不冷不热,让这个热心的香港人一时进退维谷。他听说大陆习惯用开会来解决问题,于是请求厂方召集包括顾景舟、蒋蓉在内的二十余名制壶高手开了一个“神仙会”。罗先生在会上拿出了一叠明清时期时大彬、陈鸣远、陈曼生等紫砂名家的作品照片,请在场的制壶名手仿制这些作品。有人就说,我们做了谁来买啊?因为当时紫砂的海外市场还没有开放,谁也不知道紫砂壶后来能比金子还贵。罗桂祥大声说,我来收啊!只要作品做得好,我出高价收购。他还要求制作者落上自己的款印,说这才是艺术品。就这样,罗桂祥作为“文革”后第一位推动并且订制紫砂高档产品的大客商、大收藏家而被写进了紫砂历史。在此之前,紫砂器均以品种来定价格,罗桂祥则开创了以制作艺人之名来定价格的规矩。这对推广紫砂,将其提升到与金玉比价的高级工艺品地位,有着不可估量的巨大作用。

  而在当下,也曾有一幅号称朗世宋的《平安春信图》进行拍卖,该画现场还被给出很高估价。不过,火眼金睛的专家们一看就给出结论:今人制假。一番调查之下得知,该幅赝品出自天津的一个造假集团。

在晚年蒋蓉的记忆里,当时她和罗桂祥的合作也是愉快的。罗桂样笫一次上她的门来拜访,信手拿出一把陈呜远的调砂《席扁壶》请她鉴定,这是陈鸣远最具光货造型特点并显示非凡功力的作品之一。壶型极扁,适合冲饮绿茶。器型线面屈曲和谐,泥质用粗砂调制,配比恰当,肌理质感与形制十分和谐,目视有粗感,手抚则细腻。浑朴之中有峭拔之势。

  宋高宗“真迹”实为明代人作伪

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  讲座中,杨丹霞说,要鉴定一幅字画的真伪需要抓住五个依据,分别是核对作品材质和装裱时代、查核作品反映的图像和文字时代性、核对作者的款和印章、考证题跋、鉴藏印章及作品流传经过等。

蒋蓉一见它就觉得眼熟,仔细一看不禁有些激动起来,原来这壶竟出自她自己――四十余年前上海亭子间的林凤姑娘之手。当时虽然不能在仿制名人的壶上打自己的印章,但她在每一把壶的壶把下端做了一个不易察觉的小小印记。生命如电如露,一切瞬间成空。这一把壶让蒋蓉感慨万端。世界就这么小,人生就这么巧合,全让一把壶收进去了。罗桂祥也兴奋不已,他执意要把这壶送还它真正的主人,而蒋蓉则坚持不肯接受已经属于别人的心爱之物。最后是蒋蓉以自己的一把小佛手壶与之交换,成为紫砂收藏界的一段佳话。

  在杨丹霞看来,所谓的判别真伪,就是通过分析作品的个人风格和时代特征,逐层抽丝剥茧来进行判断。说到作伪的“功夫”,杨丹霞向听众展示一幅仿宋高宗的书法赝品。据称,这幅作伪的赝品曾被误以为是宋高宗真迹,而字画鉴定专家们却找到其中的多个漏洞,并判断该“赝品”是明代人作伪仿制的。

罗桂祥的出现让蒋蓉获益匪浅。在他的大力推介下,蒋蓉的作品开始受到台湾、香港壶友的青眯。其时国门正渐趋开放之势,与大陆骨肉相连的台湾同胞陆续登岸,而紫砂壶则是同胞相会最好的媒介和礼物之一。台湾地区雨水充足,盛产高山名茶而茶道兴盛。

  那么,专家是如何看出来的呢?“首先,这幅字画所用材质的暗纹为五爪龙。喜爱龙纹的朋友就会很清楚,五爪龙纹的出现恐怕不会早于明代。那么,一件南宋皇帝的作品上面怎么可能有明代才出现的纹样?”紧接着,专家们依据篆书的发展改变这一脉络,发现这篇篆书的字体并不是南宋时期篆书,而是明代中期至晚期的篆书书体。“从字画的材质到字体,从纸张本身到印章所用印泥的不同,所有证据都指向了明代。专家因此而判定,这是一幅明代人作伪宋高宗的画,也就是我们说的‘旧做’。”杨丹霞说,其实书画鉴定主要依靠鉴定者的目力来进行目鉴,而目鉴则需要经验的积累才能逐渐有所成。

既有茶,岂可无壶?而盛茶之器,当推紫砂为上。尤其是台湾的乌龙茶,就是要用紫砂壶来泡,茶香才纯正。茶客与壶迷也由此应运而生。蒋蓉的名字越来越多地出现在台湾和香港、澳门的主流媒体上,人们把她看作是横空出世的紫砂女艺人,她的田园式的清新风格使久居哺杂都市的人体验到一种精神上的自然回归。人们相信她日后将是不可限量的泰斗式人物,因此,收藏她的壶,会比收藏玉器字画古董更有升值空间。

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